Как я встретил настоящего белорусского панка

Ultra-Music продолжает рубрику «Мнение». Сегодня мы публикуем рассуждение Алексея Богачука о том, кто такой настоящий белорусский панк. Внимание: присутствует ненормативная лексика.

Истории эти произошли с разными людьми в разное время и в разных местах, и, скорее всего, не отложились бы в памяти, если бы не схожее обстоятельство: каждый персонаж называл себя самым настоящим панком.

История первая: Не на алкоголь

Возвращаясь с репетиции в переходе станции метро «Парк Челюскинцев», встретил молодого парня, который крайне любезно завёл разговор:

— Добрый вечер, я дико извиняюсь за то, что отвлекаю Вас в столь поздний час своими разговорами, но не могли бы Вы уделить несколько минут своего драгоценного времени. О, я вижу, Вы музыкант, помогите, пожалуйста, белорусскому панковскому движению. Меня, кстати зовут Сид, — и протянул мне руку.

Выглядел Сид весьма колоритно. На вид пацану было не больше 18-ти. Одет был в старую порванную косуху, мартинсы и, конечно же, синие, разрисованные ручкой, рваные джинсы. На лице зияло два фингала, и, как мне показалось, во рту недоставало нескольких зубов. Ну, и солидный разноцветный ирокез. В общем, всем своим видом он говорил: я — панк!

Будучи в хорошем настроении, я пожал Сиду руку и решил спросить, что такое «белорусское панк движение». Как оказалось, это движение состояло из Сида и его друга, имени которого я не помню, или мне его просто никто не называл. Друг просил пожертвования на противоположном конце перехода, но увидев, что тут дело может выгореть, приплыл к нам. Друг был совсем «в дрова», и с реальностью его соединяла лишь тонкая нить сознания.

— Могу Вас заверить, эти деньги пойдут не на алкоголь! — уверял меня Сид.

От такой любезности я решил поделиться с ребятами мелочью. А заодно и узнать, что нынче слушает «белорусское панк движение» из белорусской музыки. Увидев в моих руках заветные деньги, друг Сид оживился и пробубнел:

— П.Т.В.П.

— П.Т.В.П.? Разве это белорусская группа?

Тут Сид попытался реабилитировать друга и выпалил кучу странных названий, из которых я сумел различить несколько мне даже знакомых: «Сиськи Моны Лизы», «Пурген» и «Гражданку». Потеряв всякую надежду услышать хоть что-то белорусское, я уже собирался идти дальше, как Сид вспомнил про «ляписов».

— «Ляписы» — заебись!!! — одобрительно покачал головой друг.

Расставшись с 3-мя тысячами белорусских рублей «не на алкоголь», я двинулся домой. Внутри меня закрадывались сомнения, что представители «белорусского панк-движения» уж очень похожи на стандартных говнарей, столь лихо высмеиваемых в интернете.

История вторая: Не на хлеб

В переходе возле Макдональдса из небольшой компании молодых людей вышли парень с девушкой и направились в мою сторону. И тут я услышал уже знакомую мне просьбу:

— Молодой человек, не могли бы вы помочь белорусскому панковскому движению?

Выглядели панки точно так же, как и ребята из первой истории, только без следов побоев. Кстати, то, что одна из подошедших оказалась девушкой, я узнал только по накрашенным ресницам, да и то это было весьма условно. Решив, что передо мной те же говнари, я проигнорировал просьбу и направился дальше по своим делам.

— Бля, чувак, тебе что впадлу, что ли. Мы же не на хлеб просим!

Эта фраза повергла меня в некоторое замешательство. Так как правильно подавать деньги «панкам»: на хлеб или алкоголь? То, что трубы у ребят действительно горели, было очевидно. Наверное, поэтому я и не смог отличить парня от девушки. Тут меня заело любопытство:

— Что сейчас слушаете из белорусского панка?

— ДД.

— А более андеграундное?

Завладев заветной тысячей, «панки» уже не хотели продолжать беседу.

— Слушай, отъебись!

Чувство, что «белорусское панк движение» не что иное, как просто выдумка, уже твёрдо укоренилось в моей голове.

История третья, короткая: Хочу гитару

В отличие от предыдущих встреч, эта состоялась на просторах интернета. В одном из разделов форума guitar.by появилось объявление примерно следующего содержания:

«…Очень хочу играть настоящий панк. Ориентиры: Green Day, Blink-182, Avril Lavigne и др. Для полного счастья не хватает лишь гитары, помогите, кто чем может….»

Из праздного любопытства перешёл по ссылке vk и увидел обычного представителя поп-панка в возрасте 20 лет. Парень был учащимся БНТУ и постигал науку на автотракторном факультете. Судя по фотографиям, любил пиво «Аливария», а также много фотографироваться с друзьями на фоне ковра. В интересах стояли треш, угар, музыка, секс и, конечно же, уверенность в том, что именно он настоящий представитель панка.

История четвёртая: А есть закурить?

Волей судьбы меня занесло в небольшой посёлок Михановичи под Минском. Прогуливался по станции, дожидаясь электрички. Моё внимание привлёк спавший на скамейке паренёк. Незадолго до прибытия поезда он проснулся и пошёл искать сигареты у ожидающих. Стоит добавить, что я опять был с гитарой, которая, по всей видимости, и привлекла его внимание. Внешне парень практически ничем не отличался от местных жителей: кожаная куртка с протёртыми локтями, джинсы с пузырями на коленях и шапка-петушок.

— Дарова, что играешь?

Именно так начинается 90 процентов разговоров на улице, после чего, независимо от ответа, обязательно следует предложение сыграть что-нибудь из «Гражданки», «Сектора Газа» и др.

— Рок, — коротко ответил я.

— Нормально. А я сейчас с квартирника. Пацаны сделали студию в доме и панк валят. «Defect», слышал таких? Я вот тоже думаю собрать группу, будем у них репетировать и выступать в доме.

— А соседи как?

— Да там дом в деревне, всем похуй. Они там живут, пишутся, играют, бухают.

— Они хоть работают где-то?

— Басист в Минске в метрострое вроде бы, остальные — хз.

Тут он достал какой-то еле живой плеер и сунул мне в ухо наушник. Качество записи было ужасное, но хватило, чтобы разобрать задорные мелодии. И что меня сильно удивило — кое-где проскакивали духовые инструменты.

— Так, а в чём проблема собрать группу?

— Для начала гитару купить надо, да и времени маловато. Я в Минске на МАЗе сборщиком работаю, бывает, как поставят вторую смену, так хоть вешайся. А что, поиграть со мной хочешь?

Корректно отмолчавшись, я хотел сменить тему, как Егор (так звали этого парня) снял шапку, и я увидел остатки ирокеза.

— Что с причёской случилось?

— Да пидорасы ночью на вписке постригли. Полгода теперь отращивать.

Решив не затрагивать больную тему, я ещё немного поспрашивал про музыкальные предпочтения. Как оказалось, парень был в теме многих стилей, искренне ненавидел шансон и имел музыкальное образование по классу фортепианно. Подъехала электричка, и выяснилось, что Егору вообще не надо никуда было ехать, он просто ночевал на перроне. Пожелав мне удачи и подарив медиатор, он двинулся куда-то вглубь посёлка.

Неужели я нашёл настоящего белорусского панка в агрогородке? В его трасянке и забавном «гэканнi» было что-то национальное, по-настоящему белорусское. А образ жизни, увлечения лишь сильнее подчёркивали панковский стиль. Мне кажется, если бы и существовало современное «белорусское панковское движение», которым прикрываются минские аналоги, то оно состояло бы именно из таких людей.